CENTRO EDUCATIVO LA
PRIMICIA
Nuestro Centro Educativo La Primicia se encuentra ubicado al Nor oriente del Departamento del Cauca Municipio de Toribio y al sur del Resguardo de San Francisco. Cuenta con una población de habitantes indígenas en su mayoría personas muy trabajadoras, honestas, emprendedoras, amables, serviciales, dispuestas al cambio.
Este año se inició el grado sexto y gracias a Dios, espíritus de la naturaleza todo nos ha salido bien y seguimos para adelante, brindado la oportunidad y posibilidad a estudiantes de superar y logra sus expectativas, de esta manera colaborar, aportar, ayudar mejor a su comunidad.
ANALICEMOS ALGUNAS PRACTICAS CULTURALES
RITUAL DEFENSIVO A NASAS POR THÊ´ WALAS SABIO DE NUESTRO ENTORNO
Se
realiza para que la persona aparta alguna energía negativa o separa el peligro, o
visión que se quiere apoderar de nuestro
espíritu se usan algunos medios como el quemar plantas a modo de sahumerio, encender estiércol seco de ganado, efectuar una carrera en torno
a la casa para quitar ligaduras si un
niño se cae demasiado de la cama, tener
en cuenta animales y arboles frutales que sirven para este tipo de actividad ya
que en nuestros medio todo es vivo
Cosas
de estas ocurren cuando el duende juega con nosotros o se burla, a la vez
cuando nosotros irrespetamos sus lugares de habita o cogemos elementos de la
naturaleza sin permiso. De igual manera cuando la persona no cree y genera
desarmonía en lugares donde habitan espíritus protectores.
Lo anterior
es para los educadores ellos si gusta
mirar, analizar, reflexionar y tener ideas para orientar a los
estudiantes.
A NUESTROS ESTUDIANTES
ACTIVIDAD
Lo primero
que hacemos al abordar un tema de nuestro aspecto es ofrecer a los espíritus y
pedir permiso para dialogar, compartir experiencias, vivencias con relaciona las practicas culturales
que se realizan en el Pueblo Nasa De Municipio de Toribio Departamento del
Cauca Centro Educativo La Primicia.
Ofrecemos con nuestra mano derecha con mucho respeto,
amor, comprensión y agradecimiento bebida de chaguasgua y chicha a todos los
espíritus de la naturaleza para que
ellos beban, pidiendo permiso para comprender
el por qué de creencias y costumbres en los Nasa, de igual manera el para qué, quienes, cuando
y donde. Al terminar de ofrecer se raleza la siguiente dinámica.
TODOS DE TODOS
Se realiza
un circulo donde los integrantes de los
grupos sexto uno y sexto dos se toman de las manos al ritmo de la música danzan
cerrando y abriendo el circulo, con sus manos las baten imaginándose que son
las olas del agua, seguidamente se identifican con un elemento de la naturaleza y piensas para
que sirve ese elemento, en que beneficia
a las personas, animales y plantas; y de quien necesita para ser mas beneficioso. Cuando ya tengan las
respuestas se acuestan en el piso y van
a soñar, se van de viaje para Marte un planeta donde vive gente diferente a nosotros; con el
elemento que escogió como benefician a
esos seres que son distintos, caminan
con las manos, piensan con los pies, come por los ojos, escuchan
por el brazo, su corazón es el cabello…
a lo que hayan pensado en la respuesta a las preguntas abren
los ojos y cada integrante va a decir su respuesta pero sin hablar con
movimientos de cuerpo o expresión en el rostro…
Al finalizar
la dinámica se concluye que todos
necesitamos de todos: que los Nasa no educamos, formamos, experimentamos, solos
al contrario entre todos nos educamos y
la universidad de los indígenas es la naturaleza, de ella venimos en ella
aprendimos, con ella compartimos y a ella volvemos.
Vamos a
dramatizar
Se organizan
en grupos de cuatro personas y van a dramatizar algún ritual para enfermedad,
sucio, descontrol social, desorden, maldad, amenaza de muerte… lo van a
representar a los demás compañeros. Tengan presente su creatividad, imaginación
y personalidad. Esta actividad la organiza el grupo sexto uno, y
la actividad de mitos y leyendas que hace referencia a desordenes de animales, plantas y personas la
representara el grupo sexto dos.
"Tengan siempre en mente que la unidad hace la fuerza y grupo unido jama sera vencido"
1. averigua con un THË’ WALA que
rituales defensivos practica el en su comunidad; y si no lo hace cuales son las razones por lo
cual no se realiza.
2. ¿Por
qué consideras tu que se realizan rituales defensivos? Crees que la
naturaleza es viva por tal razón se debe respetar, cuidar, defender y
valorar, ¿por qué? ¿para qué?
3. ¿Qué te han contado tus abuelos,
padres, líderes o comuneros respecto al duende?
4. Imagínate que lograras tener un
dialogo con el Duende que le preguntarías
LOS DUENDES NO SON ESPÍRITUS MALIGNOS AL CONTRARIO SON SERES QUE CUIDAN, PROTEGEN, DEFIENDEN LOS DIFERENTES LUGARES SAGRADOS, COMO NACIMIENTOS DE AGUA, LAGUNAS, MONTAÑAS. HABITAN EN MUCHOS LUGARES. CUANDO ALGUIEN VA CON MAL INTENSIÓN A DAÑAR O DESTRUIR EL LE LLAMA LA ATENCIÓN TRATANDO DE ASUSTARLO, GENERANDO ALGÚN RUIDO, O HACE QUE EL LUGAR SE NUBLE O LLUEVA Y LA PERSONA SE LLENA DE PÁNICO Y SE ALEJA DEL LUGAR SIN GENERAR DESTRUCCIÓN.
NUESTROS SABIOS DE LA NATURALEZA CUENTAN QUE LOS NIÑOS AL SER DESOBEDIENTES, ROCEROS, REBELDES... EL DUENDE LO ESCONDE, PERO AL TRASCURRIR LOS DÍAS CON LA AYUDA DE UN MAYOR LO RESCATAN; EL NIÑO O NIÑA ESCONDIDA POR EL DUENDE RECIBE EL DON DE LA INTELIGENCIA Y CAMBIO TOTAL EN COMPORTAMIENTO CON BUENAS ACCIONES Y PRACTICA DE VALORES QUE SON ÚTILES PARA UNA EXCELENTE CONVIVENCIA ARMÓNICA.
L
El arco es de gran importancia en nuestra comunidad, al postrarse sobre alguna parte del firmamento, según el día, la hora, la luna indica algún suceso que va a ocurrir en nuestro territorio indígena.
La practica que se realiza es mirarlo, analizar que puede ser y evitar con la ayuda de los the walas sabios de nuestro territorio.
DINÁMICA
EL ARCO Y EL DUENDE
El
arco es una persona que sea la más
grande, fuerte, de esta persona se toman
de la mano todos los participantes, arman un arco bien grande; llega el duende
que es la persona más chiquita; dice:
Aquí estoy yo el espíritu que te va a robar tu mayor the wala , el arco le responde
trata de hacerlo, vera que te marco con uno de mis colores, sentirás cosquilla
por todo el cuerpo. Iniciamos, todos
responden: Si iniciemos; el duende trata
de robar un integrante del arco si lo hace tan rápido el arco pierde un
integrante de la familia, el ayudara al
duende a robar más integrantes del arco, pero si alguna integrante del arco
logra retener al duende todos los
integrantes lo encierran en círculo, le hacen cosquilla hasta que el duende le
pida disculpa; se cambia de duende, otra persona empieza hacer el duende, esta
dinámica se hace por un tiempo de 30 minutos; des pues determinar la dinámica
se inicia la reflexión.
Que ocurre si en nuestra comunidad se acaban nuestros mayores.
Por qué y para qué es importante mantener vivo el saber de los ancestros y realizar las practicas de nuestra cultura.
por medio de un dibujo plasma la practica cultural más importante, interesante y significativa para ti.
Cuales son las ventajas de hacer practico creencias y costumbres de los pueblos indígenas
PRACTICA CULTURAL CON DOCENTES NASA QUE SE SIENTEN ORGULLOSAS DE SU CULTURA, SU LENGUA, IDENTIDAD, LOS ESPÍRITUS LAS PROTEJAN.
Ritual
de liberación.
Una
persona de esta vereda fue poseída por un espíritu maligno y toco realizar este rito, algunas veces se
internan en nuestro cuerpo cosas negativas
que entran en contacto con la persona
o toma posesión de él.
Tiene
importancia el rito al ser despojado el poder o espíritu negativo y dar
cabida a un poder benigno.
Ritual
formativo.
“Los mayores
recomiendan realizar esta práctica
en la luna llena, por estar bien redonda y todo lo que se hace queda
impregnado en el corazón de los Nasas.
Cuando nace él
bebe si es hombre o mujer se realizan
una serie de rituales y creencias que se tienen; entre ellas el beso del
pollito el cual consiste en buscar un pollito y el mayor lo toma en sus manos y lo hace besar de la
boca del bebe. Hay que tener en cuenta que esta práctica no la hace cualquier persona;
si es una bebe la practica la realiza un mayor,
si es un bebe la realiza una mayora sabia y que tenga mucho conocimiento, experiencias y buenas
acciones relacionadas a la práctica del Nasa Yuwe.
La hora más indicada para hacer esta práctica es a
las ocho de la noche (8 P.M), esta práctica
la puede realizar continuamente durante los primeros meses de vida del luucx.
Con esta práctica se busca que los niños hablen,
escuchen, comprendan, practiquen el
Nasa Yuwe; de igual manera que se expresen con claridad ante las personas y
sean entendidos sus mensajes”
Se
realizan con el objetivo de proyectarle al niño habilidades, cualidades,
aptitudes y se realizaban mucho en esta vereda ya que existían varios médicos tradicionales los
cuales enseñaban y realizaban estos
rituales por ser importantes, ellos decían que un padre y madre pueden formar a
su hijo en un futuro como ellos quieran, en la naturaleza encontramos variedad
de especies de animales, plantas, vegetales y minerales para realizar diversos
ritos y formar niños con expectativas de líder, maestros, médicos
tradicionales, sobanderos, parteras, pulsadores entre otros.
Ritual
de
nacimiento
Hay
una educación de un espacio especial al
construir un rancho cuidoso bien
abrigado que guarde calor y este consigo
el fuego, se hacen soplos con plantas
medicinales que refrescan el ambiente, para purificar el lugar, se alista un
chumbe nuevo realizado por una abuela debe ser
hecho bien rico en diseños
ideográficos para envolver el cuerpo del recién nacido ya que esto hace que
se impregné la historia de la cultura en el subconsciente del niño.
Según
el clima donde se da el parto se debe tender hojas de plantas, con el objetivo
de que la sangre de la persona que esta dando a luz no contacte con la tierra para evitar la contaminación de
dicho ambiente.
El
corte del cordón umbilical lo realiza la partera con un carrizo pasado por el
fuego para evitar cualquier contaminación.
Ya
expulsada la placenta interviene el medico the wala tradicional para realizar
la siembra del cordón umbilical, elige un
lugar cercano al fogón, conjuntamente han elegido el nombre, unas veces
rescatan el nombre de ancestros o
abuelos, el medico prepara plantas
tradicionales y procede el rezo en el idioma propio el nasa yuwe, naa lucxasa eekathe wesx, kiwakawesx, ksxaw
wala wesx, ikwesx, mee npakwe ewmete
wetectepa meen tegu, ha meyustepa.
Mayores
del espacio y de la tierra mayores del día y de la noche, reciban esta
criatura cuiden de los peligros y de las enfermedades.
Este
rito es la vinculación del recién
nacido en la vida espiritual y
natural de la cultura nasa, es la
primera vinculación del nuevo ser con
los espíritus de la naturaleza y los supremos.
Cuando
se siembra el cordón umbilical en el fogón se hace para que el niño respete la
madre naturaleza y no se aleje del territorio cuando este grande. De igual
manera si se va regrese pronto donde sus padres.
Ritual
de iniciación
Es
la practica cultural que afianza a la
persona en una perspectiva cada ves mas trascendental, son las
ceremonias de madurez, fertilidad, como
manifestación de un nuevo alcance, inclusive la preparación para la muerte.
Ritual Estacionales
Muchos
de los ritos se encuentran relacionados con la madre naturaleza, hacen parte de
ella y se conoce como elemento esencial de la ley natural por que fundamentan
El
principio de reciprocidad es decir un
orden complementario, se realizan según las épocas de invierno y verano y las
fases de la luna.
Algunos
de estos son la siembra del maíz, y lo
referido a las plantas, la castración.
Ritual
del cxapuc
Es realizar
ofrenda o cuido en comida a los seres que partieron de esta tierra.
También
se escoge las mejores cosechas y se prepara comida se emboca el espíritu del
ser que partió y se deja en un cuarto especial estos alimentos.
Este
rito se hace en apoca de abundancia.
El medico
tradicional interviene en todos los
procesos de desarrollo ya que toda persona recurre una serie de etapas en el transcurso de la vida desde el mismo momento de ser concebido asta
la muerte este desarrollo está
acompañado tanto de crisis material, espiritual y emocional
MÁS PRÁCTICAS CULTURALES.
Las
prácticas culturales son importantes y fundamentales en la vida del individuo
ya que constituyen la cosmogonía
nasa y fortalecen los saberes prácticos
de los ancestros y es importante
preservar la historia de la
cultura.
Practicas culturales para
trasmitir dones a los niños.
Le
cogen la pata de la perdiz y se la colocan de amuleto para que sea velos y
ágil; de esta manera son personas muy rápidas en la comunidad con sentido de
liderazgo (Esta practica debe de ser realizada por un Thë´ Wala).
Se coloca la pata u oreja del cusumbe para que
no se enferme el niño.
Le
cuelgan de amuleto la última muela del cerdo para que lo proteja de los
espíritus negativos.
Se
da caldo de pájaro azulejo para que
sea inteligente.
Se
le coloca un nido de esmeralda en el abdomen de la madre para que no eche tanto estomago en el embarazo.
Se
hace jugar los cien pies para que sea
rápido y posea inteligencia.
En
un hormiguero le hacen meter la mano para que sea rápido al escribir y la letra legible.
Le golpeaban
en el maxilar inferior con
cuchara de palo para que no babee.
Golpean
en las coyunturas de las
extremidades con pata de venado para proyectarle agilidad.
Desarmar
un nido de pájaro mochilero para la destreza manual
de la mujer.
Simular
la ejecución de una actividad
preferida al pasar un páramo por primera vez.
Pegarle
a una serpiente con cauchera para
mejorar el pulso.
PROHIBICIONES DE PRÁCTICAS
CULTURALES.
Comer
maní tostado, cabeza de gallina por que
será desmemoriado.
Comer
pata de gallina por que sus pies,
manos serán torpes.
Comer
hocicó de cerdo por que le estimula el ronquido.
Comer
semillas de zapallo, mejicano en más de un grano por que mal forman los dientes.
Manipular
la planta dormidera por que genera
pereza.
Comer
cabeza de torcas por que se expone al disparo.
Jugar
con el rayo del sol que entra por la rendija de la casa por que hallará con dificultad maderas rectas.
No
mezclar sopas con motes al comer para evitar deslices durante el habla.
No
sentarse sobre tulpas le brotaran nuches.
No
comer cola de cerdos por que en muchas actividades se atrasa.
La
mujer no pasar por encima de bateas, rejos, canoas por que se rompen sin durar.
No
comer cola de pescado por que falla al
efectuar cortes en el palo de madera.
PRACTICAS CULTURALES
QUE SE REALIZAN
Cuando
un niño nace si es hombre o mujer se le da una palmadita por el abuelo o la
vuela para transmitirle sus habilidades
o capacidades.
Algunas
familias cuando su hijo le cortan las uñas
o el pelo le piden el favor a un
mayor, medico tradicional, o abuela para que realice esta actividad y luego se
dirija a la cima de la montaña a dejar las uñas y el cabello como ofrenda y ruegan por la salud, la Armonía y el equilibrio de este nuevo ser.
Fajan
el ombligo con cebo de oso para
proyectar fuerza.
Hacen
besar la boca de un piquito del pollito para que hable rápido y claro el Nasa
Yuwe.
Capturan
un colibrí y lo hacen repartir para la abundancia y la inteligencia
Le
dan de comer oreja de cerdo en ayunas para
la fineza auditiva y el sueño
liviano.
Le
hacen caminar lagartijas en la mano para el ritmo musical.
Le
hace mirra la luna menguante para que halle las cosas con rapidez.
Se
caza un armadillo y se hace rascar la mano del
niño en ayunas para que se ha trabajador y tejedor.
Como
costumbre se le hace jugar las manos del niño o niña por un armadillo para
que sean excelentes artesanos y trabajen con amor, agrado y alegría la tierra.
Se
le da el seso del pescado para que sean inteligentes y ágiles en las cosas.
El
caldo de cangrejo en ayunas para que no le haga daño ninguna comida y mantenga
un buen apetito y no sufran de desnutrición
Se
hace jugar el cien pies para que sea rápido y ágil en los oficios.
Los
animales, astros y figuras pronostican sucesos
buenos como malos.
Los animales, astros y figuras pronostican
sucesos buenos como malos.
Pájaro
pollo cuando este animal chilla esta
pronosticando la muerte de algún ser querido, y cuando lo ven es por que
se esta llevando el alma de la
persona que lo vio.
pájaro
chocolatero es un animal que avisa cuando va a sufrir accidentes.
Previene
a las personas de suceso negativos si sabe interpretar su chillido
Al
lado derecho es para otra persona, y al
lado izquierdo es para uno, cuando se
ríe se esta burlando de uno y las cosas van a salir bien.
La
perdiz cuando canta entre las cinco y
seis de la mañana al lado izquierdo de la casa es por que se va a morir
un abuelo o una abuela, si canta al lado
derecho es porque va a fallecer otro anciano vecino.
Al
entrar una culebra perezosa verde es por que esta espantando el alma de un
familiar de la casa.
Si
lo muerde sin dolor una culebra equis le
esta dando un don a la persona.
Su
una culebra perezosa lo fuetea toca
correr y meterse en agua los pies la persona se vuelve ágil.
El
canto de la pata sola cuando baja cantando como un niño es cuando van a
fallecer varias personas de la vereda entre ellos niños.
El
canto de las gallinas como gallos pronostica
la muerte de más familiares.
El
perro llora es por que van a morir
personas de la comunidad.
Al
llegar alguna esmeralda o abejón a la
casa están pronosticando la visita de familiares que hace tiempo no venían.
Mariposa
es de colores pronostica felicidad, amor, comprensión.
Cuando
se envolata alguna cosa, colocan un pedazo de vela en un rincón de la casa y al
acabarse la vela señala el lugar donde puede estar el objeto
envolatado.
ASTROS.
Los
astros por ser espíritus superiores
pronostican acontecimientos positivos,
negativos de los cuales mencionamos
algunos.
Cuando aparece en algún lugar de la
naturaleza el arco rojo es por que se
generara violencia y mucha sangre derramada Al postrarse el arco negro pronostica
que hay demasiado sucio y se debe armonizar bien sea la familia, el lugar o la
persona que lo observa si no se hace
trae consigo desgracias y muertes. El arco blanco esta pronosticando
armonía, igualdad, amor, comprensión. El arco iris en colores
fosforescentes da indicio de lideres que perderán la vida, o muerte de varias
personas y daño a la madre naturaleza. El iris iris en colores normales
pronostica más verano y mucha sequía de
fuentes de agua alimentos. Cuando truena sin aguacero es por que
algún medico tradicional va a morir, o
predice violencia armada. Al tronar con aguacero es el presagio de enfermedades, torturas,
muertes, escasez de comida, y violencia
en las familias, y daños en la naturaleza como derrumbo, grietas y pérdida de
cultivos.
SEÑAS.
Por
ser personas indígenas poseemos la
capacidad de sentir señas en nuestro
cuerpo somos tan ligados a la naturaleza nos pronostica lo que va a suceder
bien sea a nosotros o demás familiares y personas de la comunidad.
Las
señas dan en toda parte del cuerpo y la
mayoría de personas las interpretan y dicen que significa lo siguiente si las
señas dan el lado derecho es para uno si dan al lado izquierdo es para otra
persona. Cuando las señas dan en sentido de entrar o penetrar al cuerpo es por que a uno lo van a bailar,
chuzar, enterrar algún objeto.
Si
al moverse da hacia abajo es por que se va, pasara, o se alejara. Si de hacia
arriba llegara, se quedara, penetrara.
cuando
seda el movimiento en la parte de la ceja hacia abajo, al lado derecho es
cuando ceba a mojar la persona.
Si
se da el movimiento en la parte inferior de la vista hacia abajo es cuando va a
llorar.
Avecé
la seña seda en todas partes, en forma de puñaladas o cortadas es cuando ha
alguien lo van a torturar.
Cuando
da seña en los parparos de las pestañas de abajo hacia abajo es cuando uno va
llorar si es al lado derecho, si es al lado izquierdo uno va a ver llorar a
otra persona.
Cuando
se nube el labio inferior de la boca es
por que están hablando de uno lado derecho bien, lado izquierdo mal.
Al
calentarse la oreja derecha están hablando bien, la oreja izquierda están
hablando mal.
Al
moverse el gemelo externo del pie derecho anda gente con buenas
intensiones. Si se mueve al lado izquierdo andan personas con intensiones
malas. Si se mueve rápido andan asustados.
Si
da en el pie derecho saliendo por el dedo pulgar es por que alguien esta
muriendo un familiar. Al lado izquierdo esta
falleciendo un vecino o comunero.
cuando
le rasca la mano derecha le van a dar
plata al lado izquierda le van a cobrar.
Cuando le rasca la planta del pie derecho uno se va a ir, el pie izquierdo se va ir
alguna persona allegada a uno.
SUEÑOS.
Dentro de la cosmovisión nasa el
sueño es un espíritu que se comunica con
los progenitores y nos relevan, previenen o avisan lo que pronto esta por
acontecer, en el idioma materno se conoce como Ksxaw lo hay femenino y
masculino de día y de noche y a los diferentes sueños hay que prestarle
atención.
Cuando
uno sueña con pepas, granos, semillas
pronostican guerra violencia y problemas en los hogares y la comunidad.
Al
soñarse que ha perdido los dientes o se esta cazando vestido de blanco, o que
se cae a un hueco sin fin, es por que va
a partir de este mundo terrenal.
Si
sueña con zapatos de diferentes colores tamaños es el ataúd, al igual que
soñarse con guamas. Un familiar, vecino
o amigo que va a morir.
si
usted sueña con huevos, mejicano, zapallo le esta diciendo que va a tener
escasez de dinero, comida y todo lo que se necesite.
Al
uno soñar con ropa vieja, arrancada sucio descalzo, con sangren
abundancia, cogiendo pescado, volando
como un pájaro, con mariposas y flores es por
que va a tener bien estar, plata felicidad, amor comprensión y todo lo
bueno que le va a ocurrir.
Pero
si sueña bien vestido, con harta comida, con música bailando, tomando y siendo
feliz, con ríos sucios, mojándose con aguaceros esto es prestigio de fracasos,
desgracias, chismes, problemas, dificultades,
infidelidad, hechicerías, brujerías y deshonra en todas las cosas.
Limpieza de sucio.
Rituales se realizan según las
necesidades requeridas por la madre naturaleza.
Cuando se accede a tomar una parte
de la nturaleza se debe de pagar (habio) para que ella entregue lo necesario; es como intercambiar
ya que la naturaleza es viva.
El ritual realizado en el Centro
Comunitario El Manzano; lugar Casa Cultural de Mayores Resgardo de Toribio.
Anteriormente por su historia en
tiempos de los colonos fue la primer casa de la autoeidad del Resguardo de
Toribio; era de proipiedad individual de
un comunero y fue adquirida para la casa cultral; por tal razon se realizo el
ritual de ËEKATHË’ WALA WESX KAAME´ JN en procedimiento de pagamento
de investigacion de simboligia Nasa direcciondo desde la Escuela de Nasa Yuwe año 2000.
Se realizo la consulta
medicinal en el mes de abril, para
saber si era posible publicar el
material investigado, teniendo en cuenta que no se habian realizado los paso,
por tal razon se realizo el ritual de pagamento lo cual consite en lo
siguiente:
Conseguir lo que se necesita para
el ritual: Par de ovejos Pr de bimbos Corazon de toro y de vaca Par de palomos Par de curies Par de patos Par de gallinas Par de conejos Par de gallintesa Par de loros Par de chicaos Pr de torcasa Par de esmeralda Par de cangrejo Par de pescado chupa peña
Maiz de toda variedad, productos propios, frutas de la
region, chicha, chauasgua, chirrincho,
hoja sagrada coca, vestuario, tejidos
y artesanias propias, plantas medicinales.
El thë´wala regalo planta medicinal a las personas que cateo y concidio con el
requerimeinto de las aves silvetres; el dia miercoles 30 de mayo se reunieron
en la casa cultural el equipo de
promotores del Nasa Yuwe y algunas personas interesados en practicar la
sabiduria ancestral.
En hras de la mañana ocurre que de la montaña baja por
la cunca Isabelilla un fuerte ventarron muy significante, los thë´ walas
comentan que este ventarron es el hijo camino de sol, bajo hasta el lugar de
toribio y ahí se quedo hasta que llego el dia jueves 31 de mayo, en este dia llegaron los mayores y abrieron
el camino.
En horas de la
noche se recordo el sentido de practicar el ritual de ËEKATHË’ WALA WESX KAAME´ JN su sentido y las consecuencias si
no se hacia con responasbilidad, respeto…
Aquellas personas que iniciaron en la primer noche tenian que asitir los
tres dias y las tres noches de pagamento.
El ritual que se realizaba tenia unos sentidos bien propfundos como son:
Un ritual de armonizacion y abrir
el camino
Ofrendar a los espiritus mayores
Aplacar el descontrol social
Potencializar los procesos
organizativos dirigidos desde el plan de vida
Un ritual de
armonizacion y abrir el camino
En
esta practica se mambea la hoja sagrada se concentran energias y se contacta
con los espiritus, una ves terminado el proceso se escansa para dialogar con el
ksxa´w y comprender el mensaje de los
espiritus superiores y coontinuar sus
deseos.
Al dia siguiente se socializan los sueños y se
continua su mandato.
El
ksxa´w oriento que se tenia que sacrificar el ovejo:
NUESTRAS PRACTICAS SON COMO EL AMOR Y LAS PLANTAS HAY QUE SEGUIRLAS CULTIVANDO, COMPRENDIENDO Y PRACTICANDO PARA QUE GERMINE DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
SI NUESTROS ESTUDIANTES COMPRENDEN Y VALORAN ASPECTOS IMPORTANTES DE NUESTRA CULTURA NASA HEMOS GANADO MUCHO.
SE CONTINUA CON EL SABER UNIVERSAL LA DIVERSIDAD DE OTRAS CULTURAS.
CREENCIAS Y COSTUMBRES DE OTROS PUEBLOS
Autoras:
Yudy Noray Pacue Alfonso
Laura Yosando Canas
